LA POTERIE DE FES (La suite)  :

(...) Je n'ai donc pas pu travailler d'après des modèles de carrelages, j'ai improvisé dans les limites d'une thématique ancestrale dont j'ai puisé les sources dans les musées, en réorganisant les motifs selon la logique formelle du carrelage qui est très différente de celle d'une poterie. Ces motifs étaient si familiers aux potiers que la transposition s'est passée sans difficulté. Le résultat est donc totalement inédit, tout en étant profondément ancré dans la culture traditionnelle. On peut évoquer les carreaux de Delft ou les azulejos portugais, en dépit d'une identité mauresque très affirmée dans sa composante géométrique notamment. C'est qu'il s'agit d'une culture populaire, d'un artisanat plus ou moins savant selon les cas, mais qui est toujours basé sur l'infinie répétition des thèmes. Cependant et paradoxalement, une forme de liberté d'écriture de chaque artisan s'y exprime en toute modestie, avec souvent un humour et une fraîcheur candide qui semble nous adresser un sourire.